MAS ALLA DE LA OSCURIDAD
“Más Allá de la Oscuridad”, es mi autobiografía que contempla las etapas del niño, del adolescente, y del hombre forjado, templado en la miseria, el sufrimiento, en la lucha por la supervivencia en un medio hostil, socavado y explotado por el latifundista

Niños que aca en Perú como en todas partes de este mundo, realizan trabajos forzados, enfermos, desnutridos, abandonados asu suerte.Presas de sádicos pedófilos, sin sentimientos, vacios,carroña que pupula desgraciadamente en este mundo.

Una cultura que prioriza el uso del pensamiento unidimensional y el manejo de la realidad parcelada, impide el pensamiento complejo y la percepción de la unidad estructural de la esencia espiritual del hombre y de éste con la naturaleza, el universo. Características que necesariamente deben trasladarse en el futuro a la humanidad en general.

Todo lo anterior mantiene a nuestra cultura y sociedad en una oscura forma y estilo de vida que día a día empobrece y degrada más a la humanidad, haciéndola descender a niveles básicos de su instintos: reduciendo el estándar de vida y deteniendo el desarrollo intelectual y espiritual, situación que se puede objetivizar en la descripción de los siguientes hechos obtenidos a través de estudios científicos.

Casi mil trescientos millones de personas viven con menos de un dólar al día, y cerca de mil millones no pueden satisfacer sus necesidades "básicas”.

Los países industrializados están “dañando el medio ambiente a escala mundial al contaminar y trastornar los ecosistemas de todo el planeta; y “para el año 2020, las enfermedades no infecciosas provocarán en los países en vías de desarrollo siete de cada diez fallecimientos, mientras que actualmente ocasionan menos de la mitad; para el año 2010, habrá sesentaiseis millones de personas menos en los 23 países más afectados por la epidemia del SIDA.

Finalmente, la violencia interna de varios países, provocada por diferencias étnicas, tribales y religiosas, podría alcanzar niveles sin precedentes. Será el tipo de conflicto más habitual del próximo cuarto de siglo, y matará a cientos de miles de personas todos los años.

Por otro lado, si bien es cierto que actualmente se ha superado la esclavitud y el comercio de esclavos humanos en forma pública y apoyado por el Estado, asi como los horrores de la Santa Inquisición en la que nos sumió la Iglesia Católica en la edad media, creemos que el dogmatismo y el fanatismo fundamentalista de religiones contemporáneas todavía persisten de la manera más descarada como una nueva forma de esclavitud sofisticada.

Entonces, es evidente que la excesiva pompa y protagonismo de los países con sus actuales modelos y sus elevados niveles tecnológicos y de confort, están enmascarando el hecho de que la contaminación, enfermedades, pobreza y guerra dominan, como nunca antes, el panorama mundial; problemas que se deben a la codicia, desconfianza y egoísmo del hombre, generadas en las deficiencias que no han podido eliminar las actuales tendencias filosóficas, científicas, tecnológicas que por el contrario, las favorecen.

Me recuerdo que mi abuelo me llevava de tiempo en tiempo a las mesadas que se realizaban al entorno del pueblo en los arenales cerca la dunas para protegerse del viento. Estas tenidas tenian por objectivo estar en contacto con los espiritus de los ancestros (los Tallanes) y por este motivo cada uno portaba una manta pre-inca que se habian obtenido a travez de los Huaqueos que se realizanban clandestinamente en los alrededores del pueblito. También portaban la posima que se preparaba a base de un cactus alucinógeno llamado “San Pedro”.

Segùn los chamanes esta posimas se tomaban para reactivar la facultades psysiquicas y mentales adquiriendo de este manera los poderes que ellos utilizaban para curar en el caso de los chamanes blancos y para hacer mal por los chamanes negros.

Una tarde quando mi abuelo y el resto del circulo de chamanes estaban en trance yo senti como un fuerte viento que se manifestaba como un remolino entorno del grupo y ese momento comensaron a proferir palabras en idiomas que no entendia.Se hiso un silencio y despues senti como un lucha y sonidos de sables en el aire, en ese momento, vi los espíritus del grupo que luchaban con otros spiritus que yo no conocia.

Era este experiencia tan impactante que me senti como petrificado,no sé cuanto tiempo duro esta lucha, pero si observé que de un momento a otro todo quedo en silencio. Vi al grupo sentados formando un circulo todavia en trance, a medida que el effecto de la posima allucinogena pasaba poco a poco ellos iban volviendo a la normalidad.

En este momento tambien observé que en la claridad del desierto por la luna llena pasaban veloces bolas de fuego cerca de nosotros en el desierto de arena. Cuando mi abuelo salio del trance le conte lo que habia visto, entonces èl me dijo que habia habido una interferencia por los enemigos del otro lado del rio Chira, de un pueblito llamado La Huaca, y me comento que de tiempo en tiempo este grupo de chamanes tenian que reunirse en el desierto, para protejer a la gente de estos estos brujos, que se dedicaban a las artes maléficas, para crear mal tiempo,enfermedades y la mala cocecha.

Entonces para mi gran surpresa vi algunos chamanes de los del círculo que estaban heridos y sangraban. Terminada esta tenida, que se realizaba de tiempo en tiempo para curar a las personas enferma de mi pueblo, cada uno se levanto cargando su tejido pre-inca y caminaron en direccion de mi pueblo “El Tamarindo”.

Mi abuelo me tomo de la mano y yo senti como uno corriente suave y agredable por todo mi cuerpo, y camine en silencio pensando en todo lo que habia pasado y aceptar de esta manera el folklore de mi pueblo “El Tamarindo”.

Menciono esto, porque para mí fue la primera experiencia del sufrimiento, la impotencia, y el reflejo del temor y la angustia en la casa, solos con mi madre, justamente cuando pasábamos por una epidemia conocida, que en esos tiempos era un flagelo, como hoy lo es el cáncer o el sida, por no tener cura, ni alguien que supiera ponerle remedio: la viruela.

A mí me había tocado la viruela loca, decíase así a la epidemia transitoria, que no dejaba huellas en el rostro y cuerpo. Sólo un mínimo porcentaje de estos enfermos, lograban salvarse, quedando para siempre borrados o con manchas en la piel. Mi hermano y yo estuvimos entre los pocos afortunados, contaminados de esta enfermedad.

Estábamos solos; mi madre preocupada nos cuidaba y nos asistía dándonos una infusión de hierbas que según ella, era para desinflamar; pero si albergaba esperanzas que yo sanara, no sucedía igual con la de mi hermano.

Los días transcurrían, cuando rompiendo la monotonía del ambiente, escuche un estrepitoso golpeteo, como aletazos sordos, que al momento me sorprendió. Vi a mi madre que golpeaba intensamente la puerta. A los pocos minutos cesó de golpear, y todo se sumergió en un silencio conmovedor, mi madre como petrificada, con la frente llena de sudor y los ojos de lágrimas, tenia la mirada hacia arriba, como implorando.

Tiempo después supe que esta era una superstición; que todas las familias afectadas por la epidemia hacían para alejar de esta manera la enfermedad y la muerte de sus hogares. Este golpeteo debía de hacerse a una hora exacta en el atardecer.En esos tiempos, y debido a la cantidad de muertos que habían por la epidemia, había libertad para que deudos sepultaran a sus muertos donde mejor les pareciera, preferentemente en los arenales, haciendo zanjas profundas y colocándoles cruces de madera de algarrobo con el nombre del difunto.

Mi hermano empeoraba cada vez más, con sudores fríos y fiebres altísimas, delirando la mayor parte del tiempo. Por mi parte, con la viruela loca, podía movilizarme y tomar algunos alimentos como pan y sopa de verduras. Mi hermano no podía ingerir alimentos y me solicitaba que le aliviara reventándole las bolitas negras que tenia sobre su piel. De estas bolitas segregaba un liquido rojizo, y lo aliviaba en su pesar, me miraba triste y con dolor, mientras yo me encargaba de reventarlas.

Pasaron los días y al ver que mi hermano no mejoraba, mi madre comenzó a medirlo con una cuerda,. luego tomo unas maderas viejas, desechos de cajas para transportar las maquinas de la “Internacional Petroleum Company”, sacándoles los clavos, las iba ordenando. También comenzó hacer una zanja en la parte de atrás del corral de la casa, que era un arenal. Esto lo veíamos mi hermano y yo, ignorando que era lo que mi madre estaba haciendo, o tramaba hacer.

Luego de tener la zanja lista, comparó las maderas con las medidas que había tomado de mi hermano y las empezó a clavar con la ayuda de una piedra. Inmediatamente sentí un escalofrió y de reojo miré a mi hermano que posiblemente sentía lo mismo, mientras que mi madre muy seria e indiferente proseguía los preparativos. Sentí a mi hermano que gemía en su interior y vi como las lagrimas rodaban por sus mejillas negras y abultadas.

Pero tan fuerte e intenso fue su temor a la muerte y deseo de vivir que en ese momento en que se dio cuenta de las intenciones de mi madre hubo un cambio repentino en él ; una catarsis positiva felizmente. Al pasar los días mi hermano fue aliviándose, y por fin desaparecieron las bolitas y las fístulas, hasta que quedó completamente curado, pero borrado de la piel. Se consideró esta cura milagrosa, atribuida a las oraciones que mi madre hacia noche y día, supuesto que yo también me curé.

“Más Allá de la Oscuridad”, es mi autobiografía que contempla las etapas del niño, del adolescente, y del hombre forjado, templado en la miseria, el sufrimiento, en la lucha por la supervivencia en un medio hostil, socavado y explotado por el latifundista, en mi pueblo “El Tamarindo”, (Perù) donde pasé mi niñez.

Un pueblo que se sumerge en la inercia de cien años de soledad, como muchos otros pueblos del mundo, conviviendo con el ir y venir de gente explotada, fatigada, macilenta, de niños miserables y fenómenos extraños e insólitos que me acaecían, forjándome en el crisol de mis inquietudes precoces, una personalidad acuciosa, vigilante, discriminativa y analítica.

Muchos de nosotros no teníamos el calor de una formación religiosa, cultural y nutricional, pero si estábamos saturados del folklore, la tradición y la superstición acuñados en las mentes de nuestros padres que usaban como válvula de escape a sus frustraciones, limitaciones y complejos de la cual era yo consciente y mucho más, a medida que me desarrollaba física, psicológica, mental y espiritualmente, en una forma normal y paranormal, por los fenómenos mencionados en este libro.

Las epidemias y las pestes socavaban los cuerpos famélicos, desprovistos de defensas o anticuerpos de nosotros los churres (niños) destruyendo el sistema inmunológico, presa de las bacterias, virus y parásitos, y que por la falta de atención medica eran abandonados a su suerte.

Esta experiencia incrementaba la sensibilidad de mi naturaleza, pues sufría en carne propia, la angustia y la desesperación de un pueblo que se debatía entre la vida y la muerte, en medio de la superstición, el folklore y la ignorancia acuñada por los intereses creados de aquellos que vivían cómoda y confortablemente a expensas de los desterrados que habiendo sido dueños de las tierras, se inmolaban dejando sus cuerpos y su sangre en los surcos que florecían para el patrón.

La angustia y lo extraño de mi precoz conciencia, quizás diferente a la de mis amigos los churres (niños), tenía campo abierto a mis travesuras y juegos, ya en el rió Chira, en las acequias o en las dunas del desierto, como único pasatiempo que el Todopoderoso me legaba para cubrir con un velo, la realidad del medio en que vivíamos,y terminar haciendo lo mismo que nuestros padres y abuelos, en un circulo visioso de explotación, sucumbiendo en la tierra que me vio nacer para dar paso al florido y hermoso algarrobo preñado de frutos.

Mi madre tierna y dominante para con nosotros se debatía en la lucha por la supervivencia, con su pequeño y humilde negocio nos sostenía, no se sustraía al sistema y al vaivén de los acontecimientos ya mencionados, hacia honor a la palabra “madre”, sacrificada, abnegada.El tiempo había dejado sus huellas indelebles en su hermosa faz, curtida por el sufrimiento y las lágrimas vertidas en el silencio de las noches incontables, horadando sus mejillas color capulí; y yo rompiéndome el cerebro, cuestionándome, interrogándome del por que esta vida vacia y sin futuro.

Intuía que si no hubiera nacido del vientre de esta mujer (mi madre) hubiera nacido en otro vientre y de todas maneras me encontraría aquí, allá o mas allá en condiciones iguales o diferentes. Pero aquí estaba yo viviendo las experiencias de mis primeros años saturados de inquietudes, de reminiscencias y nostalgias, de mi vida en la añoranza.

Ya en Lima, ciudad capital, aprisionado por la selva del asfalto, la incertidumbre y limitado por la intolerante burocracia, empezaba a jugar un papel diferente de vida, y para ausentarme de esta realidad volví a las reminiscencias de mis pasados años con mis compañeros de juego, los niños (churres) como se les llama en mi pueblito el “Tamarindo”, entonaba canciones como: “El Provincianito”, “Todos Vuelven” y “Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz”, un juego psicológico que me permitía como un condensador transformar la grosera realidad en un estado de resignación y paz.

En medio de esa felicidad de ser y no de valer, se avecinaban las borrascas y la tormenta de nuevas experiencias en mi adolescencia, trabajando en todo lo que fuera necesario para contribuir con un granito de arena al sustento de mi hogar, que se constituía en un asentamiento humano de adobes superpuestos con techo de esteras y palos de eucaliptos.

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